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● はじめに
フィリピンミンダナオ島北コタバト州ピキットでは、長引いた紛争の影響で多くの子どもたちの命が失われました。生き残った子どもたちも心に大きなストレスを抱え、それを癒すのは容易ではありません。また、マニラ首都圏の路上や線路沿いで生活する子どもたちの多くは、虐待や家庭崩壊、麻薬や暴力と背中合わせの厳しい環境に置かれ、誰にも頼ることもできず、日々自分で衣食住のニーズを満たして生きています。
リサール州の山奥の集落サンイシロでは、雨季になるとドゥマガット族の子どもたちは、薄暗い早朝から３時間かけて、毎日泥の山道を裸足で通学します。ミンダナオ島ジェネラルサントスのブラアン族の子どもたちは、十分な食事を家庭で取ることができず、空腹のために通学意欲を失っています。そして、家族の必要を満たすように、子どもたちも農業労働に従事し、学校に毎日通える子どもたちは多くありません。
多くの死者が出た自然災害でなんとか助かっても、避難所で最初に命を落とすのも子どもたちで、生き残ってもその社会的、精神的苦痛はその後の長い人生の間、続いていきます。身体的な障がいを持つ子どもたちは、無理解な人びとから差別を受け続けています。また、親がよりよい生活を求めて海外に出稼ぎに行き、国に残される子どもたちは増える一方です。そして、ごみ処分場周辺に住む子どもたちは、今日も病気や危険と隣り合わせの生活を送っており、命を落とす者は後を絶ちません。
私たちICAN（アイキャン）はそのような子どもたちと、1994年から現在まで活動を続けてきました。社会的弱者である子どもたちの状況は、同時に私たちの社会状況を表す鏡とも言えます。現在の世界構造のゆがみは、フィリピンをはじめ所謂「南」と呼ばれている国や地域に住む子どもたち、そしてその中でも弱い立場に置かれている「危機的状況に置かれている子どもたち」を政治的にも社会文化的にも経済的にも、危機的な状況に追いやります。（全文はこちらで。）
● 「概要」より一部抜粋
子どもたちが路上に出ざるを得ない背景は様々であるが、それでも確かに共通する点もある。人々が農村部で生活できない状態があり、都市にやってきてもフォーマルな仕事を見つけることは難しい。その多くは家賃を支払えないため、線路沿いや橋の下、川沿い、工場横や政府の土地、そして路上に、ダンボールや鉄板、プラスチックなどを用いて出来合いの住居を構える。このような地区では、電気や水道などの公的サービスが行き渡らず、そこに住む人々は病気になっても治療費を賄えない、学校があっても交通費が払えないなど、子どもの養育環境が劣悪になりやすい。このような背景から、家庭内でのストレスが充満し、子どもが路上に生存の可能性や癒しを求めざるを得なかったり、家族の経済的ニーズを満たすために学校を諦め、路上に出て生計を助けるといったようなケースが多い。また、他にも親と死別したり、見捨てられたり、はぐれた結果、路上で生活する子どもも同様に多い。
どのような理由であれ、子どもたちは路上に出た瞬間、生き残るためにそこで生計をたてることを要求される。多くの子どもたちは路上で物乞いや、物売り、小売業や乗り物の運転手の補助、廃品回収業や車の見張り、性産業などのインフォーマルセクター（政府統計には反映されない就労）で働く。（・・・）
概要は各章４ページ程度
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● 「こどものこえ」より一部抜粋
5歳の頃からは、ディビゾリアの市場（マニラにある庶民の市場）近くの路上で働き始めた。毎日夜から朝まで、妹と一緒に市場に落ちているニンジンとかキャベツとかの野菜の切れ端を探して歩いた。夜8時くらいから市場に出ることもあったし、夜中の12時から出かけることもあった。夜子どもだけで歩き回るのは、怖かったわ。酔っ払いや変質者がいないかいつも気をつけていたの。稼ぎを盗まれることもあったのよ。盗んだのはまだ子どもだったわ。朝5時くらいになったら、道端でその拾った野菜を売るの。朝7時になると警察が来てつかまってしまうので、売るのをやめて母さんのところに帰るの。いつもお腹をすかせて働いていた。周りの人達は、私たちのことを無教養で、将来も望みのない者だと見ていたと思うわ。
20ペソ（約50円）から30ペソ（約80円）くらい稼いでいたのよ。よく売れたときで100ペソ（約280円）くらいの稼ぎになったわ。売れないときはもちろん0ペソよ。稼ぎはすべてお母さんに渡さなければならなかったし、渡す稼ぎが少ない時は、私と妹はお母さんに木で殴られた。毎週よ。私たちは口答えも抵抗もせず、ただ殴られて泣くだけだった。お母さんは特に、シャブ（覚せい剤）がなくなると怒りやすくなっていたわ。（・・・）
こどものこえは各章１〜４人の子ども、各子ども３ページ程度
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